الکوحل والے پرفیوم سے نماز

ایک بات واضح طور پر سمجھ لیں کہ کسی بھی چیز کا نجس ہونا الگ مسئلہ ہے اور حرام ہونا الگ مسئلہ ہے۔ ہر نجس چیز حرام ضرور ہے لیکن ہر حرام نجس نہیں۔ اگر چہ بہت سے علماء ان کو ایک ہی کہتے ہیں لیکن حق بات یہی ہے کہ نجاست اور حرمت علیحدہ علیحدہ احکام ہیں۔ اگر ایک چیز کا کھانا پینا اللہ تعالیٰ نے حرام کیا ہے تو اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ اگر وہ کپڑوں وغیرہ پر لگ جاۓ تو اسے دھونا بھی ضروری ہے کیونکہ دھونا نجاست کا حکم ہے حرام شے کا نہیں۔ اسلیے شراب، خون وغیرہ اللہ تعالیٰ نے کھانے سے منع فرمایا ہے لیکن اس سے ان کی نجاست ثابت نہیں ہوتی۔ صورت مسئولہ میں اگر کسی نے الکوحل والا پرفیوم لگا کر نماز پڑھ لی تو اس کی نماز بالکل درست ہے۔ واللہ اعلم

فی الفتح الربانی من فتاویٰ الامام الشوکانی:

وإياك أن تغتر بما وقع في بعض كتب الفروع من أن نجاسة الشيء فرع تحريمه، فإن ذلك كلام باطل، ودعوى محضة وفي هذا كفاية- إن شاء الله۔

(جواب سوال فی نجاسۃ المیتۃ)

فی الروضۃ الندیۃ:

فليس لأحد من عباد الله تعالى أن يحكم بنجاسته بمجرد رأي فاسد أو غلط في الاستدلال كما يدعيه بعض أهل العلم من نجاسة ما حرمه الله تعالى زاعما أن النجاسة والتحريم متلازمان وهذا الزعم من أبطل الباطلات فالتحريم للشيء لا يدل على نجاسته بمطابقة ولا تضمن ولا التزام۔

(جزء اول صفحہ 20)

فی سبل السلام:

‌وأما ‌النجاسة ‌فيلازمها ‌التحريم، فكل نجس محرم ولا عكس، وذلك لأن الحكم في النجاسة هو المنع عن ملابستها على كل حال، فالحكم بنجاسة العين حكم بتحريمها بخلاف الحكم بالتحريم۔

(کتاب الطہارۃ باب التحریم لازم للنجاسۃ دون العکس)